December 11th, 2013

на Русской Земле одна власть: Правда.

В преддверии 20-летия Конституции и в ознаменовании того, что мой старший сын начал чаще прибегать к уловкам, связанным с искажением (мягко говоря) правды), перекидываю сюда чудесный текст bagaev_alex - можно назвать этот текст памятником предыдущего добифуркационного развития социальных сетей)

РУССКАЯ ПРАВДА (Александр Багаев)
Стояла, стоит и стоять будет Земля Русская, нам Создателем дарованная, в границах, всему миру известных, и мы все - её Люди, а каждый в отдельности - Человек Земли Русской, от зачатия нашего и до самой смерти.
Вся Земля Русская и каждый её Человек - все живут по Русской Правде, которой здесь все мы и присягаем, взрослые уже, либо же дети наши, и дети детей наших, и все вслед за ними, отроком или отроковицей в пятнадцатый год от рождения.
Присяга наша проста: вот моё Честное слово отныне и вовеки, что верю в Русскую Правду, что верю Честному слову каждого Человека Земли Русской, что своё Честное слово не нарушу никогда, и что буду стоять за Правду и за Людей Земли Русского до последнего; а нарушу своё Слово - пенять ни на кого не стану, и буду наказан по Правде.Collapse )
(в сетях в связи с прекращением деятельности РИА Новости - давняя дискуссия о том, о роли личности в истории государства в деятельности СМИ. Русская Правда снимает вопрос о необходимости такой дискуссии
promo vbulahtin october 31, 2013 17:34 42
Buy for 20 tokens
Еще раз хвастаюсь статьёй в газете "Завтра" в честь 170-летнего юбилея со дня рождения незаслуженно забытого Г.И.Успенского (под катом привожу авторский вариант - почти все фото плохого качества, но их не было в Интернете до моих заметок про Успенского в этом блоге). В основном, всё уже…

-- Кажется, они излечиваются. --Они не могут излечиться (на правах шутки))

У меня в разделе Кино есть отчасти шутейные наброски о том, как кино формирует новую реальность.
Это происходит 24 часа в сутки, на всей планете, с огромным количеством жителей (и кнч, большинство из них не очень задумывается, какой образ действий, мыслей закладывается им в голову)
Примеров тысячи.
В связи с ситуацией на Украине привожу один такой.
Фильм "Тепло наших тел"
(Сюжет можно излагать на примере любого общественного конфликта в "развивающихся" странах. Для простоты возьмем нынешний конфликт в Украине):
Мир делится не просто на две враждующие силы (мы и они, люди и (тоталитарные) зомби).
Тех, кто противостоит (демократическому) обществу людей, можно тоже разделить на две категории:
- способных меняться (тоталитарных зомби), способных воспринимать (демократические ценности) тепло настоящих человеческих тел
- неспособных к изменению (конченных тоталитарных тварей, сил зла, с которые в принципе невозможно сосуществовать - они признают только язык силы и нацелены исключительно на уничтожение оппоненнтов (и они сильнее (демократического) мира (людей)

Человеческое тепло, великая музыка (Битлз и кантри)), примеры взаимопомощи... могут разбудить у некоторых (тоталитарных) зомби рефлексию, желание жить по человеческим принципам (вновь принять все ценности, которые были утрачены, когда зомби стали зомби)

Но только хорошие тоталитарные зомби сами должны сделать первый шаг - вступить в противостояние с неисправимыми тоталитарными зомби (агрессивными по сути). Только когда первый шаг сделан - люди будут готовы "подключиться" к противостоянию и помочь хорошим зомби (в т.ч. технически и организационно)
Без людей те и другие зомби - это голая (неразумная) сила.

Ну и кнч, плохие зомби подлежат уничтожению: их никто не любит, они не исправимы и мешают интеграции одумавшихся зомби и людей)

Яких много супостат, яких хищных волков, Бесовских наваждений, еретических полков)

Потрясающий вывод, сделанный (мною)) только сейчас.
Конфликт между "креативными" творческими группами в России, одна из которых поддерживает власть, другая - критикует, лежит в самых истоках великой русской литературы и в частности стихосложнения в России.
(как известно)) - первые "случайные" почти рифмованные строки - Кирилл Философ «Проглас», похвала Григорию Назианзину, «Моление» Даниила Заточника, «Слово о погибели Русской земли»... - это еще не привычные нам стихи. Стихи появляются только в 17 веке.
И вот первые примеры: Иванец Фуников «Послании дворянина дворянину» (автор послания - реальное лицо, тульский помещик Иван Васильевич Фуников) повествует о своих злоключениях в осажденной войсками Василия Шуйского Туле
Лавка там, государь, была узка
и взяла меня великая тоска;
постлана рогожа, а спать на ней не гоже.
Сидел 19 недель - всё из тюрьмы на волю глядел.

А мужики, что ляхи: дважды приводили к плахе;
за старые шашни хотели скинуть с башни.
На пытках пытают, а правды не знают:
правду им-де скажи, да безо всякой лжи!

Видел еще, государь, Ваше послание.
Прослезился и глубине разума Вашего удивился;
через Ваше милосердие у кн. Ивана рыбки вкусил,
а за Вас, государя моего, Бога помолил;
да от сна вставая и спать ложась, -
ей-ей всегда то же повторяю.
Тем, государь, лишь и могу Вам отплатить,
что за Вас Бога молить,
да и от других знаю, что верно поступаю.

Тульскому "охранителю" помещикову Фуникову можно противопоставить собирательного Д.Быкова и Кудрина )) Смутного времени и последовавшего царствования М.Романова - Ивана Хворостинина
При обыске у князя нашли собственноручные его тетради «со многими укоризненными словами, писанными на вирш», т. е. со стихами против московских порядков. Из этих стихотворений до нас дошла только одна «вирша», приведенная в официальном указе: «Московские люди сеют землю рожью, а живут все ложью».
Из этой истории ясно, что Хворостинин настолько пристрастился к поэтическим занятиям, что сочинял «для себя»

В период Смутного времени создана целая серия "видений", которые часто являются сетевым набросом в привычном нам понимании: "духовному мужу" является что-то сверхестественное (например, некто из сонма святых), рассказывает о каком-то непорядке на Земле Русской (царь-батюшка заболел, полимеры проср#ли и проч.) и требует перепоста: «Иди и поведай..., яже видел еси и слышал!»
«Повесть о видении некоему мужу духовну»:
Ныне уже видим, братие,
землю нашу разоряему,
и веру нашу потребляему,
и обители оскверняемии,
и церкви божии пожигаеми,
честныя иконы поругаеми.

Возникает сюжетный стереотип, который положен в основу и «Повести» протопопа Терентия, и "видений" в Нижнем Новгороде и Владимире, Великом Устюге и других местах.
Варьируются лишь топографические реалии, бытовые детали и состав персонажей. Визионеру являются Христос или богородица, Прокопий и Иоанн Устюжские, некая «пречудная жена» в светлых ризах, с иконою в руках...
Варьируется и условие чаемого спасения, которое может иметь и общий характер, и более конкретный: например, в нижегородском видении это трехдневный пост и требование построить хран: «Да на престоле поставят свещу невозженную и бумагу неписану». Если эти условия будут выполнены не за страх, а за совесть, то:
«свеща возжена будет от огня небесного,и колокола сами воззвонят,
а на бумаге будет написано имя, кому владети Российским государством»
Collapse )