June 17th, 2015

promo vbulahtin october 31, 2013 17:34 42
Buy for 20 tokens
Еще раз хвастаюсь статьёй в газете "Завтра" в честь 170-летнего юбилея со дня рождения незаслуженно забытого Г.И.Успенского (под катом привожу авторский вариант - почти все фото плохого качества, но их не было в Интернете до моих заметок про Успенского в этом блоге). В основном, всё уже…

Как я уже отмечал -- очень интересны исследования по Европе в первые послевоенные годы

Ф.С. Сондерс "ЦРУ и мир искусств: культурный фронт Холодной войны" (2013):
"Оккупационные администрации союзников во Франции, Германии, Австрии и Италии бились над тем, чтобы как-то справиться с 13 миллионами бездомных, демобилизованных и перемещенных лиц. Растущие ряды персонала союзных администраций, прибывающего на оккупированные территории, усугубляли проблему. Все большее число людей, вынужденных покинуть свои дома, присоединялись к тем, кто уже ночевал в общественных зданиях, подъездах, подвалах и бомбоубежищах. Кларисса Черчилль, бывшая гостем Британской контрольной комиссии (British Control Commission) в Берлине, вспоминала, что была «защищена как географически, так и материально от воздействия хаоса и нищеты, царивших в городе. Я ходила по теплой спальне в бывшем доме какого-то нациста, лежала на обшитых кружевом простынях, изучала его полки с книгами — даже эти простые действия позволяли мне почувствовать привкус исступленного торжества завоевателя, который, впрочем, немедленно исчезал, стоило только немного прогуляться по улицам или посетить неотапливаемую немецкую квартиру»
Collapse )
Илья Эренбург и Александр Фадеев выступали на главной конференции — «затее Коминформа от начала до конца» — вместе с Полем Робсоном (Paul Robeson), Говардом Фастом, Хьюлеттом Джонсоном (Hewlett Johnson), комиссаром Франции по атомной энергии Фредериком Жолио-Кюри (Frederic Joliot-Curie), датским писателем Мартином Андерсеном-Нексе (Martin Andersen-Nexo) и итальянским социалистом Пьетро Ненни (Pietro Nenni). Чарли Чаплин отправил телеграмму поддержки. Русский православный священник благословил конференцию, и Поль Робсон спел «Олд Мэн Ривер». Пикассо выпустил своего знаменитого Голубя Мира, который на протяжении десятилетий использовался в качестве символа коммунистического «мирного» движения. Один из организаторов конференции поэт и несгибаемый коммунист Луи Арагон (Louis Aragon) наткнулся налитографическое изображение голубя, когда пролистывал папку с последними работами студии Пикассо. Так с разрешения Пикассо появился знаменитый Голубь Мира. Вскоре он был окарикатурен «Движением за мир и свободу» (проектом ЦРУ) как «голубь, который делает «бум!» (La colombe qui fait Bourn!), в комиксе, который печатался и распространялся американскими правительственными учреждениями по всему миру в брошюрах, листовках и плакатах.

Вечерний политрук и РЗДК_Паутина для региона

(по следам вчерашней заметки Зарубежный информационный интернационал ... в качестве бонуса)) -- ссылка на Ретроспективу информационных агиток)
----------------------------
Системы формирования/изменения наших представлений о мире ежедневно становятся сложнее.

Институты государства, общества, крупнейшие субъекты экономической деятельности, которые выступают заказчиками распространения той или иной информации, придумывают все более изощренные способы влияния на сознание граждан, чтобы транслировать выгодные для себя представления об истории и действительности.
Возрастает и риск распространения случайной, избыточной, ненужной информации, которая вносит коррективы в политический и экономический процесс.
Ручное управление сколько-нибудь значительным сегментом информационного пространства невозможно, поэтому СМИ и те, кто за ними стоит, с разной степенью успеха пытаются управлять смыслами.
Информационный мир можно визуализировать как паутину (сетевую структуру): настоящую, большую, легкую, порой неощутимую, наброшенную на весь мир.
Значительная часть паутины – англоязычные СМИ.

В конце 20 века начался отсчет доминирования англоязычного информационного интернационала (АИИ). В течение краткого по историческим меркам периода времени были продемонстрированы наихудшие принципы управления миром медиа: АИИ способен синхронно говорить на одну и ту же тему и синхронно молчать, действовать согласованно и являть выдающиеся примеры внутренней конкуренции, осуществлять жёсткие многоплановые информационные атаки на всё, что шевелится не в унисон.
В узлах его паутины часто:
– кардинальным образом меняется смысловая нагрузка названий и явлений, им придаются целесообразные ассоциативные связи,
– размывается представление о правомерности, содержании политических процессов, фактической стороне событий, факты и логика оказываются погребены под эмоциями.
Collapse )


Что такое социальный капитал и как его правильно считать)

Прочитал очередной диалог о СУПе и изменениях социального капитала и понял, что обязательным музыкальным сопровождением подобных заметок и комментариев к ним должна быть Сюита №3 Баха)



ну а видеорядом должны стать эти душещипательные картинки, которые я сейчас взял с гугл.картинок

Collapse )

Ну а про настоящий СК -- наверное, многие читали:
Изначально понятие социального капитала употреблялось для анализа отношений внутри группы людей, объединенных общностью норм, ценностей, мировоззрения, а также взаимными обязательствами и ожиданиями. Как отмечает один из основоположников теории социального капитала Дж. Коулман, «социальный капитал проистекает из таких изменений в отношениях людей, которые облегчают их взаимодействие… Точно также как физический или человеческий капитал социальный капитал вносит свой вклад в результаты производственной деятельности. Поэтому сообщество людей, обладающих надежной репутацией и большим потенциалом доверия, может достичь значительно больших успехов, чем аналогичная группа лиц, не обладающая этими качествами» .
В дальнейшем оно было распространено на общество в целом. Сегодня практически все исследователи сходятся на том, что ключевыми элементами социального капитала общества являются доверие, общность ценностных установок и формирующиеся на этой основе социальные связи, которые способствуют координации и сотрудничеству для взаимной пользы. Можно сказать, что субстанцию (содержательное наполнение) данного понятия образуют нормы и ценности, разделяемые социальными группами или обществом в целом. А формирующиеся в обществе социальные сети выступают как нематериальный носитель социального капитала, его своеобразный «скелет». Collapse )

Выходит, что многие нравственные и идеологические установки -- результат конкуренции держав?

Во время СССР своё оппозиционное отношение к официальной идеологии можно было подчеркнуть особым отношением к религии.

Нательный крестик мог восприниматься как демонстрация иного мировоззрения (и указывал на это)... чуть ли не протест (это было своего рода искание иного, чем предлагало тебе государство... и многие желали этого иного).

Меня давно удивляет момент: во время СССР те, кто был против власти, подчеркивали своё нежное отношение к Богу и православной церкви в частности... сейчас люди из той же части общества подчеркивают свой протест высказывания против православной церкви (хотя на мой взгляд церковь (за исключением появления там больших денег) не особенно изменилась).

Еще более удивителен момент, который, возможно, не все знают: одним из элементов борьбы против коммунистической безбожной идеологии во время Холодной войны стало применение Бога как "оружия холодной войны" (цитата по книге Ф.С. Сондерс "ЦРУ и мир искусств: культурный фронт Холодной войны")_маркер мой:
"В то время как абстрактный экспрессионизм был выпущен в качестве оружия холодной войны, Америка обратилась к еще более мощному открытию — к Богу. Религиозная вера в моральный закон была воплощена в Конституции США в 1789 году, но только на пике холодной войны Америка открыла, как полезно призывать к высшей осанне. Бог был везде: в том числе и в 10 тысячах шаров с Библиями, отправленных в полет через железный занавес в ходе проекта «Библейский шар» в 1954 году; Его печать была поставлена на акт Конгресса от 14 июня 1954 года, который расширял текст присяги и добавлял туда слова «одна нация под Богом» — фраза, которая, согласно Эйзенхауэру, заново утверждала «причастность религиозной веры к наследию и будущему Америки; таким образом мы станем постоянно усиливать это духовное оружие, которое всегда будет самым сильным средством нашей страны в мире и в войне». Он даже появился на долларовых банкнотах, после того как по решению Конгресса слова «в Бога мы верим» стали в 1956 году официальным девизом страны."

Фраза "Мы Верим в Бога" появилась на американских бумажных деньгах, начиная с 1957 года.

Несмотря на то, что еще в 1861 году преподобный М.Р.Уоткинс, министр Пенсильвании, написал министру финансов Салмону П.Чейзу, умоляя его о том, что новые монеты должны включать "признание всемогущего Бога" и был сформирован запрос на девиз, для того, чтобы укрепить религиозную направленность государства, 100 лет США спокойно обходились без констатации своей веры на богопротивных бумажках)

"Вера нашего народа в Бога должна быть зафиксирована на наших национальных монетах", - писал Чейз в послании на имя директора монетного двора в США в 1862 году.

Закон, который разрешил печатание на бумажных деньгах девиза "Мы Верим в Бога" вышел в 1955 году.

В 1956 году конгресс принял закон, который сделал эту фразу официальным национальным девизом США.

Фраза про веру в Бога присутствовала на монетах -- но % вывоза монет за пределы США был не сопоставим с размерами экспорта бумажных денег.

(100 лет США сопротивлялись
Президент Теодор Рузвельт в письме, опубликованном в New York Times в 1907 году, говорил о том, что наличие подобного девиза на монетах совершенно необоснованно, а, возможно, и кощунственно.
"размещение подобных фраз на монетах или использование их подобным образом не только нехорошая задумка, но и так называемый положительный вред, по сути, это непочтительность, которая близка к святотатству", - писал Рузвельт.)


То, что СССР было глубоко антирелигиозным государством стало дополнительным слабым местом (для атаки).

В 50-х годах в США начинается культивирование религиозных убеждений. Состоялось "превращение «Бога в инструмент национальной политики»"

Дошло до того, что сам папа вступил в богословский спор с послом США в Италии, чтобы напомнить: «...но, мадам, я тоже католик».

«Нас не должна смущать проблема, которая стоит сегодня перед миром, — предупреждал президент Трумэн. — Либо тирания, либо свобода... И даже хуже — коммунизм отрицает само существование Бога». Создание подобной концепции, которая свела сложность мировых отношений к борьбе между силами света и тьмы...«коммунизм является... шедевром сатаны... Я считаю, нет другого объяснения пугающим завоеваниям коммунизма"
-------------------------------

Любопытно, что в ситуации углубления конфликта между США и Россией (где православная церковь стала занимать важное системообразующее значение) -- США начали действовать с точностью наоборот.

Именно в США в 2002 году начались (во многом справедливые) атаки на католическую церковь в связи со случаями насилия над детьми (о преступлениях в церкви было известно задолго до этого, но мощную информационную поддержку кампания получила только в нулевых).

Ну а дальше закрутилось -- защита геев, защита гей-браков.
инаугурационная речь Б.Обамы в 2012 году:
«Наш путь не завершен, пока к нашим гомосексуальным братьям и сестрам не будет такого же отношения, как ко всем остальным на уровне закона".

Конгресс США 2015
Закон о глобальном уважении -- предусматривает, например, санкции из-за того, что "Праздники ЛГБТ отдельных лиц и общин, такие как кинофестивали, прайды и демонстраций часто вынуждены проходить в подполье из-за бездействия или преследования со стороны местных правоохранительных и государственных органов"

ну и в довесок -- один из последних музыкально-инструментальных "шедевров", который бы не одобрили Эйзенхауэр и Трумэн)
Collapse )

На самом деле фильм имеет два разных финала: один для американской, другой для британской аудитории

И еще один отрывок из Ф.С. Сондерс "ЦРУ и мир искусств: культурный фронт Холодной войны":
"Работая в Голливуде, Карлтон Олсоп (ЦРУ) всегда внимательно относился к отображению шероховатостей американской жизни.
В одном из своих докладов он предупреждал о сценарии, написанном по «роману под названием «Гигант» Эдны Фебер (Edna Ferber)».
По его мнению, это была «картина для одного просмотра», поскольку «затрагивала следующие три проблемы: 1. Нелицеприятное представление богатых, неотесанных и безжалостных американцев (техасцев). 2. Расовая неприязнь к мексиканцам в Техасе. 3. Намек на то, что источником богатства англотехасцев является эксплуатация мексиканской рабочей силы».
Вердикт Олсопа было простым: «Я буду следить затем, чтобы сорвать любую попытку кого-либо возобновить съемки поэтому сценарию в компании Paramount».
Но ему лишь частично удалось это сделать: фильм, ставший последним в творчестве Джеймса Дина, сняла в 1956 году компания Warner Brothers, а не Paramount.

Отчеты Олсопа продолжали влиять на политический климат в Голливуде.Collapse )

Детские лагеря_настоящие и не очень

Только что по Москва-24 показали сюжет о детских летних лагерях: 2 ненастоящих дорогих (обучение игре в гольф и модным танцам, закармливание шведским столом в стилизованных бревенчатых срубах) и 1 настоящий (подъем, линейка, поднятие флага, самодеятельность ставит "князя Игоря"... военные игры)
Поскольку мой старший закаляется в настоящем, свидетельствую -- преемственность отдельных лагерных традиций соблюдается -- а еще в музее уникальный архив: по сотне фото с каждой смены, начиная с 1954 (собранные в огромные альбомы) фотографировать это богатство не было времени, щелкнул что-то наугад, надеюсь этот архив сохраниться)
Я приложил руку, чтобы перевести его в цифру)

Collapse )

Бой с тенью_некоторые детали

Оригинал взят у aldanov в Бои без правил.
Вот вы представьте: арена, ринг.

С одной стороны - негрица 178 см, 85 кг, 32 года, с виду, как шкаф. Рябая.

С другой - мужчина 174 см, 80 кг, 62 года. Еврей. Финансист по профессии.

Ну, и кто победит? Кто получит приз в 1,5 млн долларов?

Правильный ответ, кто надо, тот и получит.Collapse )